1 Царств 15: 23
Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем.
Пришел однажды Самуил пророк
К царю Саулу с Божьим повеленьем,
Чтоб тот исполнил в точности свой долг
И выступил с Амаликом в сраженье.
Наделал много зла заклятый враг
За много лет Израилю Господню.
Во время лютых, варварских атак
Он истреблял народ, лишал свободы.
- Теперь иди, Амалика срази
И никому из них не дай пощады.
Всех взрослых, малых, скот их истреби,
Чтобы пришла на них за всё расплата. -
И выступил Саул и их сразил,
Оставил лишь в живых царя Агага.
И также скот хороший сохранил
Для победивших воинов в награду.
Узнал про это вскоре Самуил
И вновь пришел к Саулу с повеленьем:
- Ты через волю Бога преступил
И проявил свое неподчиненье.
Вот овцы блеют, и волы мычат,
И жив Агаг. Зачем нарушил слово?
Врага Бог заклял, чтоб не смог опять
Народу Божьему соделать злого.
Зачем ты гласу Господа не внял,
Забрав добычу, грех свой совершая?
Тебе Израиля Бог в царство дал,
А ныне Он тебя его лишает.
Великий грех ты сделал пред Творцом,
Ему оказывая непокорство.
Теперь уже не быть тебе царем,
Ведь этот грех есть идолопоклонство. -
Саул в большом раскаянии был,
Агага привести просил охрану.
Взяв меч, его он тут же разрубил,
А Самуил ушел в свой город Раму.
***
Заклятое имеется порой
Как в доме, так и в сердце человека.
Оно кончается всегда бедой,
Ведь это тьма. Где тьма, там нет и света.
Бог предает заклятию всё то,
В чем тьма бесовская, что души губит.
Против Его направлено оно,
И делателей скверны Он осудит.
Значенья можем мы не придавать
Тому, в чем есть оккультная основа.
Мы можем это брать, смотреть, читать,
Не понимая даже сущность злого.
Компьютерные игры у детей,
Изображения драконов, бесов.
Предметы для гаданья всех мастей,
Литература с дьявольским замесом.
Картинки, видео, где порно есть,
Рок-музыка, гремящая до одури.
И ваша безобидная соц. сеть
Любого может сделать ее подданным.
Проверьте в вашем доме, сердце всё,
Проверьте также детские игрушки.
Нигде заклятого быть не должно,
Сказал Господь - и надо быть послушным.
Чтоб в идолопоклонство нам не впасть
И свою душу не сгубить живую.
В руке Господней сила, слава, власть,
Лишь верных приведет Он в высь святую.
Светлана Кокорева,
Челябинск
Светлана Кокорева, год рождения 1951, в прошлом преподаватель иностранных языков (англ. и нем.), стаж 43 года. Живу в Челябинске. Пишу стихи с 2005 г. во имя прославления Создателя. Издано 5 сборников стихов и поэм. сайт автора:личная страница
Прочитано 953 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
